汪曾祺出生于1920年3月5日，适逢农历庚申年元宵，肖猴。2020年3月5日，是汪先生百年冥诞。《百年曾祺：1920—2020》是为纪念曾祺先生诞辰百年而编选的文集。全书正文62篇，存目16篇，总计近30万字。按时间，跨度超过70年；按地域，作者遍布东南西北中，远及海外；按辈分，有好几代人；按身份，千差万别百无禁忌；按内容，包罗齐整应有尽有。全方位展示了几代人从不同时段、层面、角度对汪老其人其书的解读、分析和议论，精彩纷呈，饶有意趣。所选文章，文质并重，言之有物。内容广泛，举凡生平、故乡、家庭、师友、性情、爱好、阅读、创作、小说、散文、诗歌、戏剧、饮食、烟酒、书画、旅行、早中晚期、书缘人缘……均有涉及。尽量充分覆盖，又突出重点。确保局部与整体之间的丰富、驳杂、饱满和平衡。同时，也为汪曾祺研究提供了一份不可多得的文本。
梁由之 编 天津人民出版社 2020年2月
庙之正殿名岱宗殿，内供东岳大帝坐像，高一丈二尺。岱宗殿两廊环列七十二司塑像，极为精巧，相传为名手刘兰、刘銮所塑。后阁供奉有梓潼帝君。神座右有铜骡一匹，迷信男女认为能愈人之疾病，凡摸骡之某部即治其某部之疾病。
记得那是个6月中旬的夜里走的，就我外婆、姨妈和小舅舅当时在身边的，我和我爸妈等…所有其他亲戚都在第二天赶回去的。
第三天的时候所谓出嫁的女儿就是我妈和我姨妈她们要去定制花圈和烧的各种死人祭品
有一天我正在上班，我三舅来电话了，问我在干什么? 我说我在上班，他说你都被别人替换掉了，你还在傻乎乎的上班。我一听就着慌了，我先到招待所找到魏副教导员，他说没有听说过这事，我又找到杨元发，他也说没有听说过这事，我放心了。我到了县委会找到我三舅(他北京政法学院毕业后分配在长治公安处，在稷山休假哦，住在我三妗子县委会的宿舍)，说了没有被替换的这回事。他这时也说，他与支左干部在聊天，说起了我要当兵的事，支左干部们开玩笑说，你外甥被别人替换了，你要请客我们再给你处理，一场虚惊。
有过一个公社书记，对汪曾祺说，他们会议桌的塑料台布上，有一些圆珠笔字，来自《受戒》。原来此前开会，两位大队书记，一边开会，一边默写明海和小英子的对话。
九天宫
他讲这个，是在一篇《果蔬秋浓》的散文里写的，不是特意要回忆什么。
三门为高建筑，登于几级台阶而上直到塔院，白塔即在此院内。塔院也有摊商。西南角为茶汤摊，带小孩的妇女多来此喝碗茶汤或吃油炒面，歇歇腿脚。茶汤摊为茶汤刘所经营，刘住护国寺小杨家胡同，系西安市场欣蚨来茶馆掌柜英菊山的长子，老少三辈均以赶庙会卖茶汤为业。塔院内还有卖气球的，卖棉花糖的，相面的云驼子也在此处。出塔院西角门，为一片空场。空场南头为万福堂小戏棚，戏棚围以布幕，布幕外设有绳网，防止游人钻入。艺人名叫宝立，系唱包头的，以唱《锯碗丁》饰儿媳妇得名。万福堂之北也有一个小戏棚，系唱蹦蹦戏的。艺人小蜜蜂及其徒弟小老，在庙会演唱西路评戏，颇能叫座。靠西北部有拉洋片的，有利用太阳光演电影的，有吹打洋鼓洋号抓糖彩的，有“全家福”一家子唱小戏的。天桥艺人“大妖怪”也在这里拉着胡琴卖唱。
一直走到离大门200米外就停下来。大小舅舅就举着遗相在对面对着跪着迎接。
油轮在设计时，采用了绿色防泥沙技术的吊舱技术，“大舱套小舱”，在营运后压载舱的泥沙沉淀和清理更加方便，还是直接给船东省钱。
汪曾祺自己，在伊犁也听过斑鸠，他就趁机想家。
黄永玉是湘西凤凰人，著名作家沈从文是他的姑表叔叔。其祖上是拔贡，祖传砚田耕种，有着读书人的家传。因家庭变故，12岁的黄永玉不得不离开家乡去厦门集美学校求学，不久抗战全面爆发，黄永玉开始了一个人的漂泊，他说自己“靠捡拾路边残剩度日”，跟着老百姓躲日本人，在闽东南流浪，用脚走过千里万里；他当过瓷厂小工、戏剧宣传队美工、美术教员、文化馆干事。紧急的时候，靠着一手“剪影”功夫挣到了饭资，也交到朋友。他三次从日本人的炸弹下捡回性命；为了生存，险被抓“壮丁”。多年前，一位长者就对十几岁的黄永玉说过：“英国小说家迭更司的小说，取名《块肉余生记》，写一孩子成长的复杂故事。我觉得这书名送给你更为合适，你才是货真价实的‘块肉’。”(注：英国作家狄更斯的《大卫·科波菲尔》早期被译为《块肉余生记》，“块肉”有“孤儿”之意。)
汪曾祺写过很多次沈从文，我因此才知道沈从文是怎么过日子的，怎么叹气怎么高兴。他也让我知道西南联大是怎么回事，那学校有点像他爱提起的京剧《桑园寄子》：“走青山望白云家乡何在”。青山白云都是真的，家乡不在身边，也是真的。我后来读齐邦媛的《巨流河》，可为印证。
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他夸沈从文的《边城》，他说是“一把花”。真好。多少人会顺嘴夸成是一朵花，可是汪曾祺知道，他老师写的是一把花。美是很多的，不一样的，美和美是在一起的，起码是互相牵挂着的，所以是，一把花。
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